Plan de clase

  • Empezar a conocernos
  • El curso y el programa
  • Dudas, preguntas, sugerencias
  • Recorrido a los estudios de sociología del género en el tiempo

Un poco sobre mí

  • Tania Hutt (ella/la). Socióloga, Ph.D.
  • Desigualdad de género en el mercado laboral, discriminación en procesos de selección y evaluación.
  • Trayectorias laborales durante la transición a la maternidad.
  • Estereotipos y discriminación por maternidad y maternidad futura.
  • Sobre mi posicionalidad en el curso
  • Lo que este curso es y no es

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Por favor revisar el programa en detalle

  • Políticas del curso con respecto a integridad académica y justificación de inasistencias.
  • Detalle sobre las evaluaciones
  • Calendarización completa (siempre sujeta a pequeños cambios): revisar fechas de entregas.
  • Sobre las lecturas:
    • Mínimas marcadas con **
    • Las demás son opcionales pero recomendadas
    • Todo disponible en Canvas, bajo “Archivos”

Anotación social de las lecturas (Hypothesis)

✅ Qué se pide:

  • Al menos 2 anotaciones por texto obligatorio (**), cada una anclada a un pasaje.

  • Cada anotación lleva una etiqueta: pregunta, crítica/tensión, conexión o respuesta (a una compañera/o).

  • Las anotaciones de un mismo texto no pueden ser todas del mismo tipo.

Martes a las 23:59 antes de la clase. Mejor si anotan antes: quien lidera las usa para preparar la discusión.

❌ Qué NO debe ser:

  • Un resumen del pasaje o un simple subrayado.
  • Comentarios como “interesante” o “estoy de acuerdo”.
  • Escrito por IA.

💭 Una buena anotación:

  • Tiene 2–3 oraciones: qué observas y por qué.
  • Agrega algo propio: una duda genuina, una tensión, una conexión con otra lectura o un caso que conoces.

Buenas prácticas

  • Preparación antes de la clase: lectura profunda y reflexiva de los materiales
  • Profesionalismo y compromiso
    • Asistencia y puntualidad
    • Sobre inasistencias
  • Participación en clases: escuchar de manera atenta y contribuir con tus ideas, preguntas y reflexiones.

Cómo leer un paper académico de manera estratégica

Abstract/Resumen: visión general del paper. Leer siempre con mucha atención.

Introducción: pregunta y relevancia del estudio. Escanear o leer las oraciones clave.

Métodos: ¿qué hicieron? Escanear o leer las oraciones clave.

Resultados: ¿qué encontraron? Revisa tablas, figuras, y oraciones clave.

Discusión/Conclusión: ¿qué significan los hallazgos y por qué importan? Leer los primeros párrafos y escanear lo demás.

Cómo leer un paper académico de manera estratégica

  • No necesitan leer todo con el mismo nivel de detalle.
  • Preguntarse siempre:
    • ¿Cuál es la pregunta central?
    • ¿Cómo la responden?
    • ¿Qué aportan a la sociología del género?
    • ¿Cómo se conecta con mis intereses?

Para abrir

Piensen en un curso o un texto que hayan leído en sociología.

  • ¿Dónde estaban las mujeres? ¿Aparecían como sujetos con voz propia o sólo en relación a los hombres (esposas, madres, “mano de obra secundaria”)?
  • ¿Y el género: era un tema central o una “unidad” aparte?

Crítica feminista a las ciencias sociales

(Acker 1992; Ferree & Hess 1987; Stacey & Thorne 1985)

  • Exclusión y devaluación de las mujeres
  • Hombre-centrismo que ha posicionado a las mujeres sólo en relación a los hombres.
  • Inclusión de mujeres en los paradigmas existentes es muy superficial: fórmula “agregar a las mujeres y revolver”
    • Inclusión implica repensar marcos conceptuales básicos
  • Ignora variaciones dentro de un mismo grupo, cosificando las diferencias grupales como atributos individuales.
  • Género es un área de estudio, pero periférica, sólo de interés de un subgrupo especialista.
  • Género como variable

Investigación feminista

(Ferree & Hess 1987)

  • La elección de una perspectiva es algo político, define una comunidad de creadores de conocimiento y de objetos de estudio
  • Investigación inclusiva e interseccional
    • Detectar cuándo una perspectiva se muestra como “neutra” cuando en realidad refleja las experiencias de mujeres privilegiadas, blancas de clase media/alta.
  • Rechazar la división positivista entre teoría y práctica/investigador y objeto de estudio
    • Imagen masculinizada de la ciencia es la que se valora como legítima y creíble.
  • Anti funcionalista: la estructura social define y limita los rangos de acción posible pero también hay que reconocer a los individuos como agentes de cambio—pasar de una idea funcionalista de “roles sexuales” a analizar el género.

Etapas en la investigación de género

(Acker 1992; Bokser Misses-Liwerant 2020; Ferree & Hess 1987; Risman 2018)

Individual

Cuestionamiento a supuesta naturalidad originaria

➜

Social

Cómo las organizaciones y las prácticas institucionalizan la diferencia hasta inscribirla como desigualdad

Etapas en la investigación de género

(Acker 1992; Ferree & Hess 1987; Risman 2018)

  1. Diferencias entre sexos
  2. Sexo como rol
  3. Género como respuesta al “sexo como rol”
  4. Comprensión social del género
    • El género es algo que “hacemos” no que “somos”
    • Teorías estructurales de género como sistema
  5. Crítica al feminismo blanco/privilegiado
  6. Estudios de género en América Latina
  7. Siglo 21: líneas teóricas recientes

1. Diferencias entre sexos

  • Principal foco en las diferencias biológicas entre hombres y mujeres que históricamente se han usado para justificar y explicar la dominación de los hombres.
  • Sexo = diferencias biológicas entre los cuerpos de hombres y mujeres (visión binaria)
    • Hormonas afectan el desarrollo del cerebro y estas diferencias explican la feminidad, masculinidad, y las diferencias de género

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2. Sexo como rol (psicología)

  • Desafía la idea de que la feminidad y masculinidad se pueden medir en escalas unidimensionales (polos opuestos)
  • Bem planteó que la feminidad y masculinidad eran independientes del sexo de las personas; la masculinidad y feminidad son dimensiones paralelas.
  • Inicio del estudio de los estereotipos de género, diferencia entre los estereotipos descriptivos (lo que algo es) y los prescriptivos (lo que algo debe ser)

Inventario de Bem

3. Género como respuesta a “sexo como rol”

  • Género = diferencias de tipo relacional y social entre los hombres y las mujeres.
  • Crítica al uso de “roles” (Lopata & Thorne 1978) porque ignora aspectos de poder y privilegio, lo mira como funciones complementarias e implica una estabilidad a través de espacio-tiempo-grupos. No hay un solo rol universal de mujer y de hombre.

Socialización de género: cómo las personas que son asignadas a la categoría “hombre” al nacer, son criadas de tal manera que incentivan comportamientos “masculinos”. La socialización alimenta el mito de que el género ocurre de manera natural e inevitable.

3. Género como respuesta: crítica antifuncionalista

(Ferree & Hess 1987; Lopata & Thorne 1978)

  • Socialización por internalización y conformidad: no explica por qué las personas no llegan a ser lo que se espera de ellas
  • “Rol” implica complementariedad funcional e ignora poder y privilegio
  • Supone continuidad en el tiempo y entre situaciones: un rol abstracto, sin relaciones concretas
  • Perspectiva individualizada y esencialista: ¿“roles raciales”?
  • No existe la persona “bien socializada”: las demandas sociales son contradictorias
  • Alternativa: género relacional (no esencial) y estructural (no individual), siempre renegociado; la estructura limita y los individuos son agentes de cambio

4. Hacia una comprensión social del género

Teorías de “doing gender”

  • El género es algo que “hacemos”, no que “somos” (West & Zimmerman 1987). Tenemos la presión de “actuar” nuestro género como se nos espera que lo hagamos. Conectado con la teoría de Butler de la performatividad.
  • Gran limitación es que hoy en día hablamos de hacer géneros, ya que hay mucha variación entre tipos de masculinidad, feminidad, y no binarie.

4. Hacia una comprensión social del género

Teorías estructurales

  • Nacen de las primeras explicaciones estructurales a las diferencias de género en el trabajo (Kanter 1977).
    • La desigualdad no se explica por la personalidad sino por oportunidades, poder masculino y segregación.
    • Mismas condiciones estructurales → comportamientos similares en hombres y mujeres.
  • La estructura es importante, a veces más que lo individual, pero no es la única explicación.
    • Tampoco podemos ignorar el género internalizado ni las expectativas de las interacciones.

5. Crítica al feminismo blanco/privilegiado

“la priorización del género sobre otras identidades y formas de opresión sólo reproducía jerarquías de poder racistas, heterosexistas e imperialistas” — Bokser Misses-Liwerant (2020)

Mujeres negras conceptualizaron el género como un eje de opresión, que interacciona con otros ejes de opresión mucho antes.

Crítica por asumir que la mujer blanca occidental representa a todas las mujeres.

Interseccionalidad: el género se entiende como un eje de opresión que se interrelaciona con otros (raza, sexualidad, nacionalidad, capacidad, religión, edad) (Collins 1990; Crenshaw 1989; Mohanty 2003, citadas en Risman 2021).

6. Estudios de género en América Latina

(Valdés 2001)

  • Los estudios avanzan junto a un movimiento social: debate teórico + propuestas de acción política
  • Inicios: “hacer visible lo invisible”, la invisibilidad social de las mujeres; trabajo productivo y reproductivo, patriarcado
  • Mercado laboral: segregación y discriminación → lucha por la igualdad; trabajo comunitario invisible y doble o triple jornada
  • Dictaduras: mujeres al frente de los derechos humanos desde la “lógica del afecto”; la demanda privada pasa a demanda pública por democracia
  • Democratización: ciudadanía, derechos (violencia doméstica y sexual, derechos sexuales y reproductivos) y políticas públicas
  • Años 90: neoliberalismo, de la redistribución a las políticas de identidad

6. Estudios de género en América Latina: debates y desafíos

(Valdés 2001)

  • Igualdad y diferencia: tensión inevitable. Pensar la equidad de género como una pluralidad de principios que deben respetarse simultáneamente
  • Diferencias entre mujeres: urbanas/rurales, clase, etnia, edad y cohorte, orientación sexual
  • Cultura y economía actúan juntas: integrar reconocimiento y redistribución (Fraser 1997)
  • Masculinidades: del “machismo” a la masculinidad hegemónica (Kimmel 1998). Riesgo: quedarse en identidades sin estudiar las relaciones de poder

7. Siglo 21

(Risman 2021)

  • Expectativas de status enmarcan el género (Ridgeway & Correll 2004): usamos el género para clasificar lo que percibimos, categorizamos a las personas de manera inconsciente y reaccionamos a ellas según los estereotipos asociados a la categoría.
  • Lógicas culturales
    • Las estructuras organizacionales no son neutras (Acker 1990; 1992). El género está inscrito en el diseño de las organizaciones, la definición de lo que es un trabajo y la jerarquía.
    • Cultura como una caja de herramientas de hábitos y habilidades a partir de los cuales las personas pueden construir estrategias de acción (Swidler 1986).
  • Teorías queer de género: desafía las ideas binarias que suponen las teorías de género. Trae la sexualidad al centro: la heteronormatividad está entrelazada con la desigualdad de género (Butler 1990).
    • Estudios de personas trans que desafían la consistencia entre sexo asignado al nacer, género y sexualidad (Schilt & Westbrook 2009).

Consenso: género en perspectiva sociológica

  • El género es un sistema de estratificación que va más allá de las características individuales y que varía a lo largo de diferentes ejes de desigualdad, como la sexualidad, raza/etnia, clase social, entre otras.
  • El género es un sistema social que restringe y motiva patrones de comportamiento y genera desigualdades. Es sobre la distribución de poder, propiedad y prestigio.

Tensiones abiertas

  • Igualdad vs. diferencia: tensión inevitable en las conceptualizaciones y políticas de género (Valdés 2001)
  • Reconocimiento vs. redistribución: cultura y economía actúan juntas (Fraser 1997, en Valdés 2001)
  • ¿Hacer o deshacer género? Doing gender, performatividad y el “yo” (Risman 2021; Deutsch 2007)
  • Interacción, estructura y cultura: el giro cultural es objeto de un “acalorado debate” (Risman 2021)
  • Masculinidades: ¿identidades o relaciones de poder? (Valdés 2001)

Actividad: ubica tu interés

En parejas (10 minutos):

  • ¿Qué pregunta o tema de género les interesa investigar?
  • ¿Desde qué “etapa” o perspectiva suele abordarse? ¿Cuál es la crítica que le harían las perspectivas posteriores (antifuncionalista, interseccional, latinoamericana, cultural, queer)?
  • ¿Qué cambia en su pregunta si la reformulan desde otra perspectiva?

Próxima semana: nivel micro

  • Anotación en Hypothesis: al menos 2 anotaciones por texto obligatorio, a más tardar el martes a las 23:59.
    • Etiquetas: pregunta, crítica/tensión, conexión, respuesta.
  • Lecturas mínimas
    • **Ridgeway, Cecilia L. and Aliya Saperstein. 2024. “Diversifying gender categories and the sex/gender system.” Annual Review of Sociology 50: 385–405.
    • **Martin, Karin A. 1998. “Becoming a gendered body: Practices of preschools.” American Sociological Review 63(4): 494–511.
    • **Human Rights Watch. 2018. Acabar con la alteración intersexual. https://www.hrw.org/es/world-report/2018/country-chapters/313454

Referencias (clase 1)

  • Acker, Joan. 1990. “Hierarchies, jobs, bodies: A theory of gendered organizations.” Gender & Society 4(2): 139–158.
  • Acker, Joan. 1992. “From Sex Roles to Gendered Institutions.” Contemporary Sociology 21(5): 565–569.
  • Butler, Judith. 1990. Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. New York: Routledge.
  • Collins, Patricia Hill. 1990. Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness, and the Politics of Empowerment. Boston: Unwin Hyman.
  • Crenshaw, Kimberlé. 1989. “Demarginalizing the Intersection of Race and Sex.” University of Chicago Legal Forum 1989: 139–167.
  • Deutsch, Francine M. 2007. “Undoing Gender.” Gender & Society 21: 106–127.
  • Ferree, Myra Marx & Beth B. Hess. 1987. “Introduction,” pp. 9–30 en Analyzing Gender: A Handbook of Social Science Research.
  • Fraser, Nancy. 1997. Iustitia Interrupta. Reflexiones críticas desde la posición “postsocialista”. Bogotá: Universidad de los Andes, Siglo del Hombre Editores.
  • Kanter, Rosabeth Moss. 1977. Men and Women of the Corporation. New York: Basic Books.
  • Kimmel, Michael. 1998. “El desarrollo (de género) del subdesarrollo (de género): la producción simultánea de masculinidades hegemónicas y dependientes en Europa y Estados Unidos.” En T. Valdés y J. Olavarría (eds.), Masculinidades y equidad de género en América Latina. Santiago: FLACSO–UNFPA.
  • Lopata, Helena Z. & Barrie Thorne. 1978. “On the term ‘sex roles’.” Signs 3(3): 718–721.
  • Mohanty, Chandra Talpade. 2003. Feminism without Borders: Decolonizing Theory, Practicing Solidarity. Durham: Duke University Press.
  • Ridgeway, Cecilia L. & Shelley J. Correll. 2004. “Unpacking the Gender System: A Theoretical Perspective on Gender Beliefs and Social Relations.” Gender & Society 18(4): 510–531.
  • Risman, Barbara J. 2021. Adónde nos llevará la generación millennial. Universidad de Valencia (pp. 21–46).
  • Schilt, Kristen & Laurel Westbrook. 2009. “Doing Gender, Doing Heteronormativity: ‘Gender Normals,’ Transgender People, and the Social Maintenance of Heterosexuality.” Gender & Society 23(4): 440–464.
  • Stacey, Judith & Barrie Thorne. 1985. “The missing feminist revolution in sociology.” Social Problems 32(4): 301–316.
  • Swidler, Ann. 1986. “Culture in Action: Symbols and Strategies.” American Sociological Review 51(2): 273–286.
  • Valdés, Teresa. 2001. “Estudios de género para el siglo XXI en América Latina: algunas notas para el debate.” Revista de la Academia 6: 85–100.
  • Valdés, Teresa & Marisa Weinstein. 1993. Mujeres que sueñan. Las organizaciones de pobladoras en Chile: 1973–1989. Santiago: FLACSO.
  • West, Candace & Don H. Zimmerman. 1987. “Doing Gender.” Gender & Society 1(2): 125–151.

Inscripción liderazgo clase